
La rentabilité est une nécéssité économique qui juge de la qualité
d\'une entreprise, mais quelles sont les conséquences de ce dogme
une entreprise pourrait-elle être viable sans être rentable ?
Brouillons pour une constitution

La défense des entreprises non rentables !
Notre dogme de lâĂ©conomie de marchĂ© ne juge de la viabilitĂ© de lâentreprise que par la rentabilitĂ© quâelle apporte Ă ses propriĂ©taires,
actionnaires ou non.
Mais est-ce que cette affirmation tient la route ? Une entreprise ne pourrait-elle pas ĂȘtre viable en Ă©tant non rentable.
Cette affirmation apparaßt à priori absurde vu les rÚgles actuelles de la comptabilité et de la fiscalité.
La rentabilitĂ© peut ĂȘtre dĂ©finie comme Ă©tant le rapport de la monnaie reçue par rapport Ă la monnaie investie qui se doit dâĂȘtre positif.
Si la monnaie reprĂ©sente une forme dâĂ©nergie de lâactivitĂ© humaine, cela signifie quâune entreprise doit recevoir plus dâĂ©nergie
quâelle nâen fournie pour ĂȘtre rentable. Mais dâoĂč vient cette Ă©nergie ? De lâexploitation des clients qui vont recevoir moins de
marchandise que lâĂ©quivalent monnaie quâils auront payĂ© ou de lâexploitation des salariĂ©s qui au contraire de lâentreprise vont
finalement fournir plus dâĂ©nergie que ce quâils en reçoivent.
(aide)
Cela signifie donc par exemple, en assimilant lâactivitĂ© dâun salariĂ© Ă une « entreprise individuelle » qui vendrait sa force de travail contre un salaire, que cette entreprise est non rentable au sens dĂ©crit ci-dessus puisquâelle reçoit moins quâelle ne fournit.
De toute façon lâensemble des « profits » encaissĂ©s par les entreprises dites « rentables » vient forcĂ©ment dâacteurs sociaux qui perdent au change. Lâexistence mĂȘme de ces acteurs, dĂ©finit quâil y a une viabilitĂ© possible dans une situation non rentable.
Pourquoi une entreprise non rentable ne serait-elle pas possible ? Une entreprise telle que lâĂ©tat en est une et son pouvoir diminue par rapport aux circuits Ă©conomiques et bancaires, au fur et Ă mesure de son endettement auprĂšs de ces institutions. Pourtant lâĂ©tat survit Ă cette non rentabilitĂ© en sâĂ©tant appropriĂ© la monnaie. Sauf quâaujourdâhui cette monnaie leur a Ă©tĂ© retirĂ©e au profit des banques, et il ne peut plus rééquilibrer ses comptes par de lâinflation. Cela signifierait donc une disparition Ă terme de la notion dâĂ©tat remplacĂ© par un pouvoir des multinationales qui garderont de lâĂ©tat quâune coquille vide de dĂ©cisions, avec lâapparence de dĂ©mocratie, et des marionnettes choisies selon leur bon vouloir, plus un systĂšme de reprĂ©sentation manipulĂ© par les mĂ©dias les sondages et la sĂ©mantique de discours savamment trompeurs.
La notion de rentabilité finit simplement par déplacer la puissance de décision de la poche du « non rentable » vers celle du « rentable »
ainsi par la rentabilitĂ©, le pouvoir est passĂ© successivement par les poches des grands fĂ©odaux, aux capitaines dâindustrie, Ă celle des
grands commerçants, puis à celle des banquiers et enfin des seuls financiers. Ce principe qui en terme darwinien signifierait que le
pouvoir appartient Ă celui qui saura le mieux sâadapter Ă celui qui est le plus conforme Ă son milieu environnemental, de lĂ le capitalisme
tire toute sa lĂ©gitimitĂ©. Mais quand ce milieu environnemental est lui-mĂȘme façonnĂ© par lâacteur Ă©conomique, il nây a plus adaptation de
lâacteur au milieu mais adaptation du milieu Ă lâacteur, et câest lâenvironnement lui-mĂȘme qui devient malade des erreurs de son producteur.
Dans la nature, c'est ce qui se passe quand une espÚce prolifÚre, le nuage de criquets détruit son environnement et doit nécessairement se délocaliser.
Inversement si une entreprise nâĂ©tait pas rentable, dâoĂč vient sa survie ? RĂ©ponse, de lâutilitĂ© sociale quâelle reprĂ©sente, ainsi un HĂŽpital nâest pas rentable, mais il survit car son utilitĂ© est telle que la sociĂ©tĂ© ne le laissera jamais fermer. Le travail de la mĂšre (ou du pĂšre) de famille qui nâest Ă©videment pas rentable reste tellement indispensable que socialement tout sera fait pour quâil continue. Câest donc lâutilitĂ© sociale dâune activitĂ© humaine qui dĂ©finie sa vraie rentabilitĂ© et non le bĂ©nĂ©fice retirĂ© par ses propriĂ©taires.
Ainsi une entreprise quelle quâelle soit ne doit pas ĂȘtre rentable car cela dĂ©place un pouvoir de dĂ©cision de lâensemble des diffĂ©rents
acteurs dâun Ă©change Ă©conomique Ă ses seuls acteurs propriĂ©taires devenu seuls dĂ©cideurs pour lâĂ©change. Ses valeurs en deviennent des valeurs
Ă©talons pour le groupe social et il peut ainsi justifier son existence par son adaptation parfaite aux valeurs quâil a lui mĂȘme dĂ©fini.
Il est remarquable que ce principe va plus loin que la seule activité économique, quand un dictateur a un discours « rentable » en terme
de persuasion, c'est-Ă -dire quâil sâimpose plus que le discours concurrent, tout son peuple se retrouve piĂ©gĂ© par les valeurs de ce dictateur
et peut en arriver Ă nâimporte quelle extrĂ©mitĂ©. La fin de lâĂ©quilibre des Ă©changes dâidĂ©es Ă conduit Ă un dogmatisme qui construit un
modĂšle social ou le gagnant croit se retrouver lĂ©gitimĂ© en oubliant que ce modĂšle nâest que le rĂ©sultat de la production de ses propres valeurs.
Comme en religion, en politique, en sciences, en culture, câest de lâĂ©change Ă©quilibrĂ© entre les diffĂ©rents acteurs que se construit
un modĂšle collectif serein et durable.
Ainsi la rentabilitĂ© dâune entreprise en termes financiers est une erreur car elle rĂ©vĂšle quâelle reçoit plus quâelle ne fournit et
donc contribue au dĂ©sĂ©quilibre des Ă©changes et donc Ă leur fin prochaine. Une entreprise ne doit pas ĂȘtre rentable au sens actuel mais
lâĂȘtre seulement au sens social, c'est-Ă -dire savoir utiliser le minimum de moyens humains et Ă©nergĂ©tiques pour produire le maximum de
bien ĂȘtre Ă la collectivitĂ©. Cela n'interdit pas pour autant de rĂ©aliser une certaine marge pour prĂ©cisĂ©ment investir vers une amĂ©lioration
du rapport entre le travail nécessaire et les résultats obtenus.
LâĂ©conomie ne doit pas ĂȘtre la science de la recherche de la rentabilitĂ©, mais doit ĂȘtre la science de lâĂ©quilibre des Ă©changes pour en assurer leur pĂ©rennitĂ©.
Page écrite le 08/05/2009
Des liens :La propriété.
Comptabilité sociale des entreprises.
Intervenant CR - le 25-08-2010 Ă 15-44
"La rentabilitĂ© peut ĂȘtre dĂ©finie comme Ă©tant le rapport de la monnaie reçue par rapport Ă la monnaie investie qui se doit dâĂȘtre positif. [...] Cela signifie donc par exemple, en assimilant lâactivitĂ© dâun salariĂ© Ă une « entreprise individuelle » qui vendrait sa force de travail contre un salaire, que cette entreprise est non rentable au sens dĂ©crit ci-dessus puisquâelle reçoit moins quâelle ne fournit."
Tant que le salariĂ© assure sa subsistance de maniĂšre pĂ©renne, notamment sans dĂ©tĂ©rioration de son capital santĂ© (physique et mentale) causĂ©e par son activitĂ©, son activitĂ© est rentable. Exemple : si j'arrive Ă vendre mes propres autographes Ă 10000 euros, cela est rentable pour moi, et le restera, mĂȘme si j'apprends que j'aurais pu le vendre 20000 euros.
"De toute façon lâensemble des « profits » encaissĂ©s par les entreprises dites « rentables » vient forcĂ©ment dâacteurs sociaux qui perdent au change. Lâexistence mĂȘme de ces acteurs, dĂ©finit quâil y a une viabilitĂ© possible dans une situation non rentable"
En admettant que l'ensemble des profits vient d'acteurs qui se font berner, cela ne signifie pas forcĂ©ment qu'ils y perdent en termes absolus (que leur situation se soit dĂ©gradĂ©e), ni qu'ils se trouvent dans une situation non rentable, seulement qu'ils n'ont pas maximisĂ© leur avantage. MĂȘme exemple, je ne perd rien Ă vendre mes autographes 10000 ⏠et non 20000 âŹ, j'aurais simplement pu gagner encore plus d'argent (mais ce surplus financier aurait-il le moindre intĂ©rĂȘt ?).
"Pourquoi une entreprise non rentable ne serait-elle pas possible ? Une entreprise telle que lâĂ©tat en est une et son pouvoir diminue par rapport aux circuits Ă©conomiques et bancaires, au fur et Ă mesure de son endettement auprĂšs de ces institutions."
Donc justement, plus son endettement croßt, moins l'existence d'un Etat, comparé à une entreprise non rentable, est possible. Il y a donc ici une contradiction.
"Câest donc lâutilitĂ© sociale dâune activitĂ© humaine qui dĂ©finie sa vraie rentabilitĂ© et non le bĂ©nĂ©fice retirĂ© par ses propriĂ©taires"
Je préciserais "sa vraie rentabilité SOCIALE" par opposition à rentabilité financiÚre.
"Ainsi une entreprise quelle quâelle soit ne doit pas ĂȘtre rentable car cela dĂ©place un pouvoir de dĂ©cision de lâensemble des diffĂ©rents acteurs dâun Ă©change Ă un seul acteur devenu seul dĂ©cideur pour lâĂ©change. Ses valeurs en deviennent des valeurs Ă©talons pour le groupe social et il peut ainsi justifier son existence par son adaptation parfaite aux valeurs quâil a lui mĂȘme dĂ©fini."
Formulation peu compréhensible.
"Il est remarquable que ce principe va plus loin que la seule activité économique, quand un dictateur a un discours « rentable » en terme de persuasion"
Il y a ici un Ă©tirement du concept de "rentable" dommageable Ă l'autoritĂ© intellectuelle de l'article, mĂȘme si l'idĂ©e selon laquelle un modĂšle dogmatique peut se satisfaire du rĂ©sultat de la production de ses propres valeurs est trĂšs intĂ©ressante par ailleur.
Merci de prendre ces remarques non comme les arguments d'un débatteur qui souhaite par-dessus tout avoir raison mais comme ceux d'un participant à un travail collaboratif.
Intervenant Trazibule - le 02-09-2010 Ă 00-12
LâactivitĂ© du salariĂ© est non rentable puisque lâemployeur ira embaucher un salariĂ© que sâil lui rapporte plus quâil ne lui coĂ»te.
Dâailleurs vu du point de vue du patron ce que lui coĂ»te un salariĂ© est non seulement le salaire mais Ă©galement toutes les charges (salariales
ou patronales sont pour lui exactement la mĂȘme chose). Le poste de salariĂ© est une entreprise non rentable suivant cette notion de rentabilitĂ©.
Votre exemple de vente nâest pas un travail de salariĂ©.
Je crois que câest cet Ă©cart de rentabilitĂ© qui conduit Ă terme Ă un enrichissement
des riches souvent employeurs et un appauvrissement des pauvres souvent salariĂ©s. Câest lâhistoire qui rompt cette dĂ©rive par des crises violentes
révolutions, ou guerres, ou de crises économiques avec une inflation qui vide les coffres des riches et allÚge les dettes des pauvres. Si cette
idĂ©e est juste imaginez lâavenir proche vu la situation actuelle.
LâidĂ©e de non rentabilitĂ© dâune entreprise, liĂ©e Ă la notion dâĂ©quilibre
des Ă©changes (voir dĂ©finition de lâĂ©conomie sur ce site) permet de rompre cette anomalie. Mais cette idĂ©e se heurte Ă la notion actuelle de
«la bonne gestion» des entreprises.
La notion dâentreprise non rentable Ă©voquĂ©e pour lâĂ©tat se heurte prĂ©cisĂ©ment Ă la consĂ©quence dâun endettement qui diminue son poids social.Â
Cela est dâautant plus spectaculaire depuis que les Ă©tats ont perdu le monopole de la production monĂ©taire qui Ă coup de planches Ă billets
savait régler le problÚme auparavant.
Câest pour cela que la tendance actuelle, obnubilĂ©e par la notion de rentabilitĂ©, considĂšre lâĂ©tat
comme u mauvais gestionnaire quâil faut remettre au pas (suivant leurs normes) ou rĂ©duire Ă sa portion minimale (moins dâĂ©tat) quitte Ă venir
le supplier au moment du constat dâĂ©chec de leur logique de rentabilitĂ© (crise rĂ©cente).
Résoudre cette contradiction nécessite donc
de changer la notion de rentabilitĂ© et de la remplacer sur le plan financier par lâĂ©quilibre des Ă©changes et sur le plan comptable par
lâintroduction de la notion dâutilitĂ© sociale de lâentreprise qui dĂ©place la notion de rentabilitĂ© limitĂ©e actuellement aux seuls propriĂ©taires
de lâentreprises, vers une notion collective de rentabilitĂ© qui remet au passage en cause la notion de propriĂ©tĂ© qui nâest plus un droit absolu
mais un droit relatif complété de devoirs.
Des pages citées en fin de l'article développent chacun de ces aspects.
Ma phrase «peu comprĂ©hensible» me paraissait pourtant assez claire, essayons dâautres formulations :
En conclusion une entreprise ne doit pas ĂȘtre rentable (au sens comptable actuel) car cela lâenrichit au dĂ©pend des clients.
Avec ce pouvoir de lâargent, le pouvoir de dĂ©cision se dĂ©place vers les seuls bĂ©nĂ©ficiaires des Ă©changes. Les perdants nâont guĂšre droit Ă la
dĂ©cision puisquâils sont incompĂ©tents au vu de leur rĂ©ussite Ă©conomique. Les valeurs des gagnants en deviennent les valeurs Ă©talons pour le
groupe social tout entier et auto-justifie ainsi lâexistence de son modĂšle Ă©conomique par son adaptation parfaite aux valeurs quâil a lui mĂȘme dĂ©fini."
Autrement dit en changeant les rĂšgles de la partie, le tricheur affirme quâil est le meilleur joueur, la preuve : il a gagnĂ©. Il a donc les
moyens de persuader ensuite les autres que ce sont ces nouvelles rĂšgles quâil faut appliquer: "Normal, vous voyez bien quâelles sont justes
puisquâelles mâont permis la richesse !"
















